第四版：文化·生活
娄烦群众日常生活中有许多禁忌，其中大部分集中在正月。
嫁出去的闺女不敢在娘家过年。如因特殊情况非在娘家过年不可，则在除夕夜要到邻居家里，或者接神时到厕所里躲一会儿，接完神再回来。
娄烦人敬米如敬神。正月初一至初五、初十、十五、二十五、月尽都是给神烧香的日子，也是不敢吃米的日子，怕把米瓮挖空。改革开放后，娄烦群众的生活水平迅速提高，不敢吃米的禁忌自然消失。说明一些迷信习俗的破除，要以强大的物质基础做后盾。
大年初一，家家都起得特别早，但点着的灯却不敢吹灭。据说人们在晚上睡觉吹灯时，灯总要骂人说：“浑家老小守了我一夜，临赶睡觉还蹦了我一屁。”大年初一最讲吉利，谁也不愿叫灯骂，所以也不愿去吹灯，让灯耗尽油后自己熄灭。现在点上了电灯，不敢吹灯的禁忌自然破除，说明一些迷信习俗的破除，要依靠科学技术的进步。
大年初一早上，还有个禁忌是不敢往地上洒水，甚至女人们做饭往锅里添水，也不让瓢底有一滴水滴在地上。说是谁滴在地上一滴水，谁就要生一个疮。其实是因为早饭后，家家差不多都有磕头的来，怕磕头时跪下弄脏衣服呢。现在，磕头的习惯没有了，拜年，作为孝敬父母、尊敬长辈的一种礼节，变成了敬礼、鞠躬等新形式。不敢往地上洒水的禁忌自然破除。说明一些迷信习俗的破除，是伴随着伦理道德观念的改变而实现的。
正月初十女人不敢梳头。因为这一天是老鼠嫁女的日子，怕老鼠舔鬓呢。
正月二十三，忌讳最多。二十三，搓麻捻线贼石盘，极容易被人诬陷作贼；二十三，骡马不鞴鞍。此外，二十三和正月尽，也不敢使用刀剪等铁刃家具。
从正月初一到二月初五，妇女们不敢做针线，是所有禁忌中最多的一项内容。这些禁忌，并没有什么根据，只是根据日子上的字，或押韵，或推衍，生诌出来的。
押韵的如：二十四，扎恶刺；二十六，桃花瘤；二十七，跌圪膝；二十八，跌胳膊（娄烦方言，“膊”与“八”同音，均读“ba”）。推衍的如初九，生下女儿要嫁9个女婿；十七生单眼瞎；十八生双眼瞎；三十，害尽头子疮；二月初五，五黄九病。有些禁忌，根本没有任何依据。如二十，养苍老（即白眉白发的孩子）；二十一，耳朵疼；二十三，肛门疼。这么荒诞不经的东西，都能长久流传，为千百代人接受，不是十分奇怪的事吗？原来创造出这许多禁忌的人，必定是妇女解放的先驱。在几千年的封建社会里，妇女在神权、政权、族权、夫权的重压下，生活在社会的最底层，一年四季，春夏秋冬，难得有一天空余日子。在送旧迎新之际，利用社会上普遍存在的迷信心理，为妇女们争得几天喘息的机会，不是合情合理的吗？
农村里，利用迷信为妇女争取生存权利的情况，不仅春节后有，其他时间也有。
有一家媳妇住娘家去了，婆家等不上回来，给娘家捎了个话叫把闺女送回来。娘家为让女儿多过几天自由日子，隔了好长时间才送回去。婆家嫌回来得迟，送闺女的人说：“十一捎来话，十二才知道了，十三是杨公忌，十四四不像，十五大十五，十六月忌日，十七七不出门，十八八不回家，十九借下个驴，二十送回来。亲家，不迟吧！”一席话，头头是道。婆家明知是托词，也不好再说什么。
不敢做针线的禁忌，一直从正月初一拖到二月初五。过了二月初五，备耕春耕大忙季节来到了，再不敢叫媳妇们闲着了，媳妇们也有点坐不住了，总得要闹活啊！
解放后，妇女解放了，自由了，用不着再用迷信做掩护为自己争取生存权利了。所以不敢做针线的禁忌自然破除。国家政治制度的改变，导致一些迷信习俗被破除。
娄烦风俗中的禁忌，其他时间也有。婚丧大事中有禁忌，其他禁忌还有：
木匠开工不吃花卷，怕遇上扭纹圪蛋；而要吃莜面饸饹或面条，以取木材通顺之意。
因为樗榾树是树王，木匠割家具，不用樗榾木割人们坐的炕沿和板凳。
家里住上燕子，房檐住上鸽子，不准欺负，被认为是不吉利。实际上是反映了群众爱护鸟类的心理。
看望病人，忌在下午，忌带梨和肉类食品。
油房、煤窑等地不准女人进去。
出嫁的女儿不准与女婿在娘家同居。
妇女坐了月子除本家人和妯娌、婆婆等女人外，其他人不进去。
骑着驴等牲畜过村要下马，以表示对所过村里人的尊重。否则村里人就会喊：“翻鞴了鞍子了！”
米峪镇乡一带，是云顶山天然森林所在地。腊月十八和腊月二十三是太虎巡山的日子，这两个日子不上山砍柴。
随着时代的发展进步，这些禁忌正逐渐消失，淡出人们的生活，将成为过往留在娄烦人的记忆里。